离体或本源封闭在松果体前，给阴魄形成的熏染，类似下达最后一则命令。

　　民间常以伟人的阴魄甚至画像来继续熏染后来生者前赴后继;如果是罪大恶疾的人死后则分灵火烧，以灭其余威，甚至摧毁雕塑，烧其类似的稻草人或肖像，以消除人们心中的紧张、恐惧或因恐惧转化而来的仇恨等心理，化掉阴魄的不息，屏障并消除灵的持续影响。生者心安身得定，方有得消停、平静、幸福之感!，这里引入一个概念，魂为思想，魄为身体，魂为决策者，魄为执行者。

　　立即火化，容易灵变，香火供奉，抚平心愿，执念而变，死后仅留最遗憾或者最执念不舍放不下的事情而灵变，浓雾下的世界，赤月当空，即为幽冥，一旦发生灵变，要么直接杀死，但力量者即畏惧又渴望，但又不能直接杀死，否则得到的血液和松果体不纯。三魂出窍，留下载体松果体，至阳，补充，修炼进化，七脉七轮七学淬炼身体，医生，法医，开颅，进警察队伍，教授推荐信活体老师，松果体，九彩，浓稠荧光胶质物质，即阳核，七血为阴血。

　　阴府降临，阴煞弥漫，死气纵横，融合阳间，人死而灵存，化诡灵；

　　人分三魂七魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化；

　　三魂七魄，一阴一阳，均衡平和，溢损亏空，阴阳两界合和，本魂得以上浮升天宫，魄得以下降黄泉阴冥，然而阴阳融合，魂离而魄留则灵现

　　万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳

　　诡灵由来：《太上除三灵九虫保生经载》“七魄者，阴邪之气为灵也。能使行灵，惶贪嫉拓。恶梦咬齿，令人口是心非。遗精好色，慕恋奢淫。全无淳朴，只以灵行。“

　　《昭公七年》:“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂;用物精多，则魂魄强。“

　　孔颖达疏:“魂魄，神灵之名，本从形气而有;形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也;附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。“

　　制七魄，让他们乖乖听话。这里的魄也象征欲望，是清心寡欲，而不是断情绝欲。

　　人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

　　七魄：人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄

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