“剽窃者和伪信者”的行动。土耳其人绝大多数都是属于逊尼派*,对什叶派*自然是仇视和敌对的;恰好在卡兹米耶清真寺里面,有陵墓两座,为什叶派第七任伊玛目穆萨·卡兹姆和第九任伊玛目穆罕默德·贾瓦德的陵墓,被什叶派*尊为“圣墓”。如果能够借这次的机会捣毁这座清真寺以及里面的陵墓,对什叶派*来说,绝对是一个很大的打击。“圣墓”没有了,信仰的人也会减少,这对逊尼派来说就是好事情。
一九一六年一月六日下午,对整个**世界来说,一个悲痛的日子,特别是属于什叶派的*教徒们,是世界末日。他们心目中的圣地之一、圣墓的所在地、卡兹米耶清真寺被人捣毁了,第七任伊玛目穆萨·卡兹姆和第九任伊玛目穆罕默德·贾瓦德的陵墓也被挖掘,墓葬内许多贵重的东西被洗劫一空;两位伊玛目(阿訇)早已分化的尸体也被破坏的干干净净,身上所穿的用金线制作的长袍也不知去向。据说事情是在一群*祷告者到清真寺里面进行祷告时间发生的,当时清真寺里面的伊玛目真正给这些人主持祷告,谁想外面就发生了这种事情(对于清真寺里面的主持,各地叫法不同,中国的清真寺一般叫教长,波斯称为阿訇,阿拉伯称为称为伊玛目;不过中国回教中也都称为阿訇)。
其实对于巴格达城里面的*来说,灾难才刚刚开始,六日下午,第三军一个师的部队开进了巴格达城,不过他们不是去防守该城,而是另有目的。这些全部由纯粹的土耳其逊尼派*士兵组成的队伍,就是进城来对城中非逊尼派*进行屠杀的;按照萨米军长对可兰经经文教义的解读,对那些异教徒、剽窃者、伪信者,都应该从**上进行消灭,这样才能做到*教真正的纯洁和高尚,让每一个*教徒成为真正的*。关于谁是“真正的*”这一问题,不应有任何争辩。因为古兰经第九章和其他章节已经清楚地将真正的*与冒牌货区分开来。根据这一章,真信士是“借自己的财产和生命为主道而奋斗者”,非真正的*者则是那些呆在家里,拒绝参加攻击异教徒、剽窃者、伪信者的人。
所以这些执行清除任务的土军逊尼派*士兵,一面口里诵唱着可兰经的经文,一面兴高采烈第用手中的武器对异教徒、剽窃者和伪信者展开屠杀,而且在心里面自己的行为是真主安拉允许的。就像当年的传教者穆罕默德一样,一手持可兰经,一手持马刀,逢人就问“信还是不信不信者立死”!可惜这一次在巴格达城里的清除行动,没有士兵会去问对方信或者不信之类的话,只要撞开大门,冲进去杀就可以了,事后屋子里面的一切都是他们的了。
从这一天开始,巴格达
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