阶段。
其二，就是山川风俗，人口地理，生产动植物等信息。
第三点，是图志考，历史考，疆域山川，户口、田赋等等。
这些，韩教授只是听了最前面的几段，后头的，他都是请老同志略过。
到了第四点，韩教授就开始请老同志仔细说了。
因为到了这里，就是祀典志，是人物志，风俗志。
第五点是历史志。
到了最后，则是记载，是后记。
说到了祀典志的时候，韩教授频频提问，他对于这里很感兴趣。
老同志顿时就明白过来。
这位大学里头的教授，他的目的在这里。
好在老同志别的不多，就是时间多，别的不好，就是耐心好。
同样的话，他可以给韩教授复述几遍。
也不会有任何的不耐烦。
并且还会加上自己的理解。
他毕竟是本地人。
在档案馆这个清水衙门过了这么多年，上班等下班，上工等退休，这里的每一个人，都“身怀绝技”，有下棋下的好的，有打羽毛球不错的，他不一样，他喜欢阅读。
在档案馆里面，他的阅读，没有受到任何的约束，旧书旧报纸，还有这些地方志，就算是一些档案，他也见过。
没人管。
所以他一边说，韩教授还会夸奖他。
人都是有些好胜心、虚荣心，被人夸奖，还是被一位“文化人老教授”夸奖，老同志很有面，很受用。
他更用心了。
老同志用手指放在了一行一行文字之下，慢慢地挪动，将自己的脸靠近这本书，缓缓的开始了诉说。
对面的韩教授很沉默，要不是时不时出现的医院“叮”的声音。
老同志都以为电话挂断了。
这本县志上面的文字，光陆怪离。
听起来仿佛是志怪小说。
不过么，人庙祝出钱请人，做的县志。
老同志表示理解，应该的，应该的。
就连一些历史书都有风闻的“嫌疑”。
更不要说是庙祝。
“按照县志上面所说，祀典志上，最重要的神灵就是纂王爷，只不过这上面说，纂王爷不是本地神灵，他来自于外地，和庙祝一样，都是来自于别处。
纪道人，实际上是一位有道全真。
他是后来改信的纂王爷，纂王爷到了的时候，正巧是，本地土匪作乱的时候。
对对对，没错，没错，他们是和当时的新县长，也就是宗阳一起来的本县。
宗县长是要处理本县的土匪，他机智的带了一些衙役，深入贼巢。
这些有道全真，还有显灵的纂王爷。”
这是祀典志上说的。
他保护了全城上下的百姓，所以受到了祭祀。”
后面的话更是“诡异”。
这一本书上，很多东西都很阴晦又诡异，譬如说，他直言除了“纂王爷”，许多神佛，“不似正道，食人，嗜血，唯人道薪火永续，纂者，编纂人道之言，发人道之火，是为正途。”
他点
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